重的反义词是什么（不重不威，无威无权）

“重”是言行不轻率，自重的意思。

“威”是威严、威信。

“过”是过失、错误。

“惮”是怕的意思。

“重”的反义词是轻，“不重”就是轻。为什么轻了？因为浮了，哪里浮了？是心浮了。心浮就会气躁，而气躁了对肝不好，这是对内的影响。对外有什么影响呢？一是不威，即没有威严，没有威信，因为心浮气躁下说的话大多是不正确的。有一次我和一个老总聊这个话题，他说你终于解决了我一个疑惑，就是为什么有的人组装的产品返工率比较高？因为他心不静，我说对啊，不管他是做什么的，只要不重，他画得画也好，写得字也好，都不会是他最满意的。一个人一生中最得意的作品一定是在他非常静地时候所做的，都是他心灵的外延。

不威有什么不好呢？古人讲：“无威则无权。”不是说给你个位置你就有权，你吹胡子瞪眼睛你就威风，不是的，真正的威来自于自重，你自重时说出来的话即便是轻声细语，别人也会听，否则他虽然嘴上不说什么，肚子里会叽叽咕咕，不会积极地行动。可能有人说老子有权，骂他他也得乖乖地听，其实不然，一次朋友来聊天，期间有人给他打电话，能听见对方的声音很凶，可朋友接完电话后就挂了，我问他谁的电话，他说是他老板的，我说那你赶快去吧，他说别理他，整天就不说人话。二是“学则不固”，意思是学问得不到巩固，所学给自己带不来任何好处。

那么怎么做才能“重”呢？就是说话做事多体恤民情，多站在对方利益上想问题。比如你是老板，要处理一件事情，站在你老板的立场上想完之后，就要站在你的职员、你的部下、你的客户的立场上想一想，这样你说出去的话，你做的事才会有效果。而生活中有些人只是站在自己的立场想问题，这样说出去的话有的部下不但不听，个别人还和他干仗了。比如有个人做了领导后，见人来要钱就生气，生气了还骂人，有一天终于有人不吃他这一套了，说日x你妈，我没钱不找你要你说找谁要？搞得他非常狼狈。

我们前面说经典有养生功效，因为它能使人气定神闲，心情愉悦，你说得话大家不但听了，还会积极行动，你能不高兴吗？

怎么解决“不重”地问题呢？

现实生活中，我们常常会“不重”，怎么解决这个问题呢？就是下面的话：“主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”

如果观察生活就会发现，没有“忠信”的人，不管学历再高，最后都没有什么结果，因为经不住利益的诱惑，做恶容易做善难。

“忠”是忠于国家利益，忠于人民利益，不是忠于某个人。当然国家利益和人民利益是靠人来体现的，对于领导说的话，和国家、人民利益相一致时我就听从，否则就要规劝，甚至以死相谏。

历史上有很多名臣，在皇帝决策错误，又不接纳自己意见时，就会把象征官位的帽子摘下来，往那一放，拂袖而去。现在很多人为了自己官位，只要是主子说的，不管对错，都一味照办，结果不但害了领导也害了自己。比如有个教育局长告县长，县长不是反思自己，而是利用手中的权力让公安局长把教育局长给抓了，结果县长和公安局长都被免职了。

“无友不如己者”，这句话宋儒解释为“不要交结不如自己的人。”我认为不正确。因为照这样解释，局长只能和县长做朋友，县长只能和省长做朋友。那就结交不到不在庙堂而有学问的人。所以，那种解释有问题。

应该和下一句“过则勿惮改”联系起来理解。我们首先要知道，天地造化，总不肯造全善全美之人于世，每个人都是有优点也有缺点。看别人要看其优点，看自己要多看缺点。如果倒过来，你会看谁都不顺眼。如果是夫妻两个，则会经常吵架，其实很多矛盾改变一下角度就可解决，用不着去闹离婚。每个人都应当把朋友当作自己的一面镜子，吸其长而补己之短。

“过则勿惮改。”“过”是指短处和过错。“惮”是怕。就是说一个人不可能没有过错，问题是自己要有勇气改正自己的过错。“过”一改就没有了。

比如一个水龙头如果没关紧，一直会滴水，我们把它关紧就好了。可现在很多人不在自己身上找问题，却喜欢到庙里去布施，出手就是几十万或上百万。试想哪个贪官不烧香，不磕头，最后还不是照样掉下来？儒家告诉我们一个不花钱而又顶用的办法，就是改过。所谓“吉利”就在这两个字中。

莎士比亚说：“亲爱的布鲁特斯，错误并不在于命运，而在于我们自己。”

我们很多人都想威风凛凛，一呼百应，都想长命百岁，那你首先要“重”。

【译文】孔子说：一个领导人（老板）不自重则不会有威信，学问也得不到巩固。怎么解决这个问题呢？就是要忠信，要多看别人的长处，勇于改正自己的短处。